World War I
\ndate: 28\/7\/1914\u00a0 (28+7+19+14=68)<\/p>\n
World War II
\ndate: 1\/9\/1939\u00a0\u00a0\u00a0 (1+9+19+39 =68)<\/p>\n
Invasion of Ukraine…
\ndate: 24\/2\/2022\u00a0 ( 24+2+20+22=68)<\/p>\n
Il numero 68 ci si disvela quale somma matematica \u00a0delle date \u00a0di tre eventi di portata storica. Ci\u00f2 rimanda all\u2019idea che nulla accada per caso quasi che tutto si sviluppi, si perpetri e si ripeta secondo uno schema nel quale ci sia \u00a0un codice matematico di richiamo, o che dir si voglia di tracciamento, in cui si cristallizza nel suo \u201ccontinuum\u201d il peregrinare dell\u2019 uomo nella sua storia. DIDASCALIA: OPERA DI TOBIA RAVA’\u00a0 \u00ab\u00a0KADDISH DI CAPORETTO\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" World War I date: 28\/7\/1914\u00a0 (28+7+19+14=68) World War II date: 1\/9\/1939\u00a0\u00a0\u00a0 (1+9+19+39 =68) Invasion of Ukraine… date: 24\/2\/2022\u00a0 ( 24+2+20+22=68) Il numero 68 ci si disvela quale somma matematica \u00a0delle date \u00a0di tre eventi di portata storica. Ci\u00f2 rimanda all\u2019idea che nulla accada per caso quasi che tutto si sviluppi, si perpetri e si ripeta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1365,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,52],"tags":[],"class_list":["post-1590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-epreuves"],"yoast_head":"\n
\nCi sembra di cambiare, di progredire, di toccare alte vette, penso al pensiero filosofico \u00a0e certo anche alle scienze che hanno fatto passi da gigante rendendo pi\u00f9 agevole il vivere quotidiano dell\u2019uomo. Tuttavia \u00e8 rimasto immutato e tremendo il nostro incedere con dinamiche riconducibili ad un\u2019indole che poco ha a che fare con le alte vette del pensiero. Ci\u00f2 ci disarma perch\u00e9, \u00a0al di l\u00e0 dei principi cui ci richiamiamo, riaffiora prepotente quella parte del carattere umano in bilico tra il bene ed il male.
\nNon mi soffermo sui concetti legati al \u201cbene\u201d e al \u201cmale\u201d, piuttosto richiamer\u00f2 i concetti di \u00a0ingiustizia e prevaricazione \u00a0che solitamente abborriamo. Il \u00a0nostro tempo ci si rivela per quello che \u00e8 ed il suo \u00a0scorrere \u00a0ci ricatapulta in dinamiche\u00a0 distorte dalle quali pensavamo di esserci smarcati .\u00a0 Ma la verit\u00e0 \u00e8 che esse sono \u00a0\u201cparte\u201d di quell\u2019 \u201cintero\u201d che caratterizza\u00a0 la nostra\u00a0 \u201cesistenza\u201d . Appare cos\u00ec anche pi\u00f9 chiaro che il tempo, in fondo un artifizio, si dispiega per noi e tra noi solo attraverso immutabilit\u00e0 di cui paradossalmente la \u00a0ripetizione ne \u00e8 funesto emblema cos\u00ec come la somma algebrica che ha sembrato \u00a0trovare nel numero 68 \u00a0sua espressione \u201crivelatoria\u201d.
\nSicch\u00e8\u00a0 non dovremmo \u00a0stupirci affatto del fatto \u201critornante\u201dcome un Fato , perch\u00e9 questo \u00e8 ci\u00f2 che \u00a0\u201cE\u2019 \u201d.
\nA questa logica non sfugge la guerra in Ucraina .
\nSi dice che \u00a0il tempo \u00e8 una costruzione, \u00a0in realt\u00e0 non esiste. \u00a0Allora anche i numeri, con cui lo misuriamo, non sono la Realt\u00e0.\u00a0 \u201cSe si potesse dare una definizione convincente della realt\u00e0 matematica, si risolverebbero molti tra i problemi pi\u00f9 difficili della metafisica\u201d. Se si riuscisse a includere la realt\u00e0 fisica li si sarebbe risolti tutti\u201d ( Godrey H. Hardy).
\nGodrey Harold Hardy, famoso per il suo contributo alla teoria dei numeri e analisi matematica, \u00a0fu grande estimatore della matematica pura ma fin\u00ec per diventare il fondatore inconsapevole della matematica applicata .
\nTent\u00f2 il suicidio.\u00a0 Dopo questo evento scrisse il suo capolavoto \u201cApologia di un matematico\u201d.
\n\u201c….Non ho mai fatto nulla di \u201cutile\u201d. Nessuna mia scoperta ha fatto o potrebbe fare, direttamente o indirettamente, nel bene o nel male, la differenza per la piacevolezza del mondo.\u201d
\nLa piacevolezza del mondo!\u00a0 In fondo quello che ricerchiamo \u00e8 rivolto a rendere meno gravoso, meno penoso\u00a0 il vivere e quindi ha un fine utilitaristico e nel contempo paradossalmente sfuggendo al principio di giustizia ed equit\u00e0 complica in modo sempre pi\u00f9 sofisticato il nostro vivere. C\u2019\u00e8 che noi sovrastrutturiamo di continuo dimenticando l\u2019elemento di base che riposa nel vivere in concordia \u00a0.
\nMa quali sono le cose che contano davvero? Ecco che gi\u00e0 l\u2019uso della lingua ci riporta ad un concetto numerico: contare! Mentre abbiamo appena detto che la matematica probabilmente non \u00e8 sufficiente.
\nUn altro grande matematico Kurt Friedrich Goedel , peraltro filosofo, ritenuto uno dei pi\u00f9 grandi logici insieme ad Aristotele e Gottlob Frege ( padre della moderna logica matematica), arriv\u00f2 a formulare i due \u201cTeoremi di incompletezza\u201d per i quali ogni sistema assiomatico consistente (cio\u00e8 privo di contraddizioni)\u00a0 secondo \u00a0l\u2019aritmetica dei numeri interi \u00e8 dotato di proposizioni che non possono essere\u00a0 dimostrate\u00a0 n\u00e9 confutate sulla base degli assiomi di partenza.
\nParafrasando : se un sistema formale\u00a0 \u00e8 logicamente coerente la sua non\u00a0 contraddittoriet\u00e0 non pu\u00f2 essere dimostrata stando all\u2019interno di quel sistema logico. Quindi la coerenza del sistema poggia proprio nella sua indimostrabilit\u00e0.
\nI teoremi della incompletezza hanno riscosso grande interesse per le possibili interpretazioni extra matematiche\u00a0 quali critica alla ragione formale, dimostrando un limite alla stessa .
\nGoedel riteneva gli stessi teoremi quali conferma del platonismo convinto che la Verit\u00e0, essendo qualcosa di oggettivo, cio\u00e8 indipendente dalle costruzioni effettuate nelle dimostrazioni dei teoremi, non pu\u00f2 essere posta a conclusione di alcuna sequenza dimostrativa.
\nE\u2019 passato alla storia anche per l\u2019 \u201cIpotesi del continuo\u201d, ed ecco che cos\u00ec ritorno all\u2019incipit di questa mia riflessione. Riusc\u00ec a dimostrare che essa non pu\u00f2 essere confutata dalla teoria degli insiemi. Similmente a Parmenide, egli concepiva la logica formale come unita indissolubilmente ad un contenuto sostanziale . Elabor\u00f2 una teoria dell\u2019Universo ruotante su s\u00e9 stesso ( l\u2019Universo di Goedel) . Su questa via \u00a0arriv\u00f2 nel 1970 a dimostrare \u201cl\u2019esistenza di Dio\u201d, inteso come Ente che somma in s\u00e9 tutte le qualit\u00e0 positive di un dato insieme ( prova ontologica di Dio). La sua esigenza era di trovare un ordine logico-matematico da porre a fondamento dell\u2019esistenza dell\u2019Universo sostenendo che \u201cDio esiste necessariamente\u201d. Mor\u00ec per\u00f2 dannadosi nella consapevolezza \u00a0di non esservi riuscito. Un corollario dei suoi due teoremi comporta che la coerenza di un sistema derivi dal fondamento unitario di un metasistema. Applicato al discorso teo-logico, ci\u00f2 importa necessariamente la trascendenza di un Dio, ammesso sempre che ci sia .
\nQuesto pertanto \u00e8 il limite della matermatica su cui si basa la logica aristotelica dell\u2019 identit\u00e0, della non contraddizione e del terzo escluso. Terzo, invece,\u00a0 che non \u00e8 affatto escluso dalla logica presocratica e scettica. Il vento, cos\u00ec come lo Spirito, l\u2019Impulso, o l\u2019Ardore che dir si voglia, soffia dove vuole e non c\u2019\u00e8 logica che tenga. Non saranno i \u201ctermini\u201d numerici e fisici in cui siamo immersi e rinchiusi che ci permetteranno di riconoscerlo.
\nPerci\u00f2 tutte le narrazioni volte a disvelarci un Dio finiscono per infrangersi pur nel loro tentivo\u00a0 consolatorio che ad ogni modo, qualunque \u201cnarrazione\u201d essa sia, \u00a0stride con quanto appare in questi giorni ai nostri occhi dove tutto il sistema sofisticato e sovrastrutturato che siamo riusciti a costruire urta con le pi\u00f9 elementari regole di convivenza e sicurezza del nostro vivere.
\nE\u2019 come se fosse in atto un cortocircuito generale che rischia di aver innescato \u00a0un incendio la cui portata sarebbe capace di generare \u00a0una \u00a0resa dei conti totale. Non so se la matematica ci possa aiutare, finalmente, a \u00a0ricercare la \u201cformula del buon senso<\/strong>\u201d. Tra tutti gli algoritmi, sembra che quello di giustizia tra le genti e per le genti non sia ancora stato scovato e sembrano imperanti e insuperabili gli \u00a0stimoli arcaici.\u00a0 L\u2019Umanit\u00e0 ha raggiunto un acme di riflessioni, invoca alti principi,\u00a0 rincorre quello di Fratellanaza Universale, di Autodeterminazione dei popoli, di\u00a0 Comunit\u00e0 di Destino che dovrebbe tutti indurci ad\u00a0 operare armonicamente e armoniosamente \u00a0per il bene di tutte le genti che popolano il pianeta. Ed invece \u00a0ci ritroviamo nel XXI secolo a temere se sia \u00a0l\u2019Intelligenza Artificiale il vero pericolo per l\u2019uomo quando \u00e8 chiaro che \u00e8 l\u2019uomo stesso un pericolo anche per l\u2019intelligenza artificiale! Non riusicamo a correggere la nostra indole .
\n\u201cOligarchi e filantropi sono alcuni dei \u00a0volti osceni della contemporaneit\u00e0 e tra di loro non esiste una sostanziale differenza, ma una sostanziale identit\u00e0. Con loro, in buona compagnia, ci sono pure i Silovik\u201d. Questa \u00e8 l\u2019amara riflessione di Silvano Danesi dalle pagine di questo stesso giornale riguardo alla crisi ucraina.
\nMa io mi chiedo, pur nelle diverse circostanze succedutesi nel tempo quand\u2019\u00e8 che non \u00e8 stato cos\u00ec.
\nE\u2019 che purtroppo ora \u00a0tocca di nuovo \u00a0a noi: il declino riguarda la nostra civilt\u00e0, la nostra cultura.
\nEppure non dobbiamo dimenticare che almeno 4000 anni fa la civilt\u00e0 del mondo allora conosciuto arriv\u00f2 da quell\u2019Oriente che ora sembra far cos\u00ec tanto paura.
\nOggi\u00a0 le stime predicono che entro il 2030 l\u2019Occidente ( Usa, Europa, Sati Uniti, Canada, Australia e Nuova Zelanda) produrr\u00e0 solo un terzo del Pil mondiale, mentre gli altri\u00a0 due terzi saranno prodotti dal resto del mondo (Cina in testa).
\nGiovanni Tria dalle pagine del Sole 24 ore, avvisa che \u00e8 in atto l\u2019 inversione di quel processo che vedeva l\u2019Occidente \u00a0produrre il 70% del Pil Mondiale, processo durato 100 anni e nel quale per\u00f2 ci\u00a0 sono state due guerre mondiali.
\nOra a noi non resta che scegliere se l\u2019inversione del processo in atto lo vogliamo esperimentare e condurre sulla nostra pelle attraverso la guerra o attraverso il dialogo tenuto conto che, per\u00f2, \u00a0il mondo oggi \u00a0\u00e8 tutto pi\u00f9 \u00a0interconnesso ed interdipendente di un secolo fa.
\nLe previsioni sono per l\u2019appunto tali e basta il verificarsi di \u00a0una variabile imponderabile per scomporre ogni puzzle. Quello che \u00e8 sconcertante \u00e8 che pur sapendo che siamo una Comunit\u00e0 di Destino si \u00e8 involuto il principio di<\/strong> cooperazione<\/strong> e si \u00e8 rafforzato quello di competizione che, esasperato, genera conflittualit\u00e0.
\nQuale pu\u00f2 essere la soluzione? Il richiamo al principio di interesse globale<\/strong> fondamentale per rimettersi a tavolino e verificare le condizioni per la pace che passano per il riconoscimento di un sistema che garantisca \u201creciproca sicurezza<\/strong>\u201d. Lezione che ci viene impartita in questi giorni dalle dichiarazioni dalla Cina.
\nAppare evidente come Cina, Usa ed Europa siano i protagonisti che potranno riportare \u201cordine\u201d nel caos della questione Russo- Ucraina che riesuma incoscientemente pericolosi fantasmi di un \u00a0passato, non poi cos\u00ec lontano, che devast\u00f2 e gett\u00f2 nel buio pi\u00f9 atroce l\u2019Europa. Bravura vera sar\u00e0 fermare chi soffia sul fuoco e che ha tutto da guadagnare dalla guerra. Sono gli interessi che si accompagnano a certa grande finanza, quella dei cosiddetti filantropi che hanno contribuito a creare un sistema ingiusto gravemente\u00a0 squilibrato che non regge pi\u00f9, che ha minato l\u2019equilibrio raggiunto con lo stato sociale \u00a0sempre pi\u00f9 risicato e che pure \u00e8 stato una grande conquista di civilt\u00e0.
\nNon \u00e8 un problema tra democrazie ed autocrazie, posto che ciascuno \u00e8 chiamato a decidere per se, ma \u00e8 un problema di condizione di giustizia tra e per le genti in un pianeta sovrappopolato e sempre pi\u00f9 impoverito.<\/p>\n